ИСТОРИЯ НА РУМЪНИЯ – ПЕТЪР НИЗАМОВ

1980
0
reklama na skara na darveni vaglishta mr per

Античност

The Даки

Карпатско-дунавският регион, в който еволюира румънската етническа общност, е заселен около 2000 г. ПР. Н. Е. От мигриращи индоевропейци, които се смесват с местни неолитични (новокаменната) епохи, за да образуватТраки . Когато йонийци и дорийци се заселват на западния бряг на Черно море през 7 век ПР.Н.Е. , потомците на траките влизат в контакт сГръцки свят. Гръцкият историкХеродот , пишещ през 5 век ПР.Н.Е. , нарича тези хораГети (Getians). Заедно със сродни племена, известни по -късно на римляните като даки, които са живели в планините северно от Дунавската равнина и в Трансилванския басейн, гетите развиват отделно общество и култура през втората половина на IV в . Пр . Н. Е.

Разширяването на Рим на Балканския полуостров през III и II в. ПР. Н. Е. ПОВЛИЯ решаващо върху еволюцията наГето-даки . За да се противопоставят на напредването на римляните, те възраждат стария си племенен съюз под ръководството наBurebista (царува 82-44 ПР.Н.Е. ). От центъра си в южните Карпати този съюз се простира от Черно море до Адриатическо море и от Стара планина до Бохемия. Това представлява такава заплаха за възхода на Рим на полуострова, че Юлий Цезар се готви да предприеме голяма кампания срещу гето-даките, когато е убит през 44 г. ПР . Н. Е. През същата година Буребиста също е убит от недоволни племенни вождове, които се противопоставят на централизиращото му управление. Внушителният му племенен съюз изчезна с него.

Окончателният сблъсък между Рим и гето-даките дойде в началото на 2 век ПР . Н. Е. По това време гето-даките са възстановили мощна държава, която под техния находчив владетел,Децебал , заплашил дунавската граница на Рим. Гето-дакийската цивилизация беше в разгара си, но процъфтяващата й икономика, проспериращите градове и оживената търговия в Югоизточна Европа представляват също толкова голямо предизвикателство, колкото и армията й пред амбициите на Рим в региона. За да сложи край на опасността, императорътТраян монтирани две кампании между 101 и 106 CE да принуди Децебал в подчинение. Римляните триумфираха и с разрушеното си състояние Десебал се самоуби.

За повече от век и половина басейна на трансилванския и равнината на юг представлява римската провинция наDacia . Редом с местните даки се заселват официални лица, войници и търговци от целия римски свят. Въпреки че населението е етнически разнообразно , римската администрация, множество градове и латинският език доведоха до интензивна романизация и бърза интеграция в империята. Дакия от своя страна снабдява империята със зърно и благородни метали.

Постоянният натиск на мигриращите народи върху дългите, открити граници на Дакия накара император Аврелиан да оттегли римската армия и администрация през 271–275 г. Следват висшите класове и много жители на градовете, но по -голямата част от населението, което живее в провинцията и се занимава със земеделие, остава назад. За пореден път Дунав стана границата на империята, въпреки че писмени и археологически доказателства сочат към продължаване на търговията и поддържане на военни бази на северния бряг на реката до 6 век. Освен това през този период се наблюдава засилено разпространение на християнството , което само от време на време присъства в стара Дакия.

Съдбата на романизираните, или Дако-римляните, населението на север от Дунав след оттеглянето на Аврелиан е предмет на големи противоречия. Много учени, особено унгарците, твърдят, че романизацията в Дакия всъщност е била скромна и че по -късното румънско население, живеещо на север от Карпатите, не е родом от региона, а е мигрирало от юг от Дунав. Други учени, включително по -голямата част от румънците, настояват, че значително романизирано население се е поддържало непрекъснато в старата Дакия и че етногенезата на румънския народ е възникнала именно там. Разказът, който следва, се разширява при последното тълкуване.

The Славяни

В продължение на почти осем века след оттеглянето на римската администрация и армия, Дакия е завладяна от поредица мигриращи народи. Най -ранните от тях – вестготите (275–376), хуните (края на IV век до 454 г.) и германцитеGepidae (454-567)-имаха малко влияние върху дако-римското население. НоПоражението на аварите над Гепидите през 567 г. отвори пътя за масиран прогрес на славяните в Дакия. Заедно с аварите славяните след това пробиват дунавската граница на Византийската империя през 602 г. и окупират голяма част от Балканския полуостров. Сега, за първи път след завладяването на Траян, Дакия е откъсната от римския (византийския) свят.

Славяните постигнаха политическо и социално превъзходство в Дакия през 8-ми век, но дори тогава те бяха подложени на асимилация от по-многобройните дако-римляни. Положението им се засилва през 9 век, когато владетелите на първияБългарската империя разшири контрола си над Дакия след смазващото поражение на Карли Велики от аварите през 791–796 г. Местните славянски вождове очевидно са влезли във васални отношения с българските царе, които след приемането на Борис I в християнството през 864 г. са служили като религиозни и културни посредници между Дакия и Византийската империя.

Румънци и унгарци

Етногенезата на румънския народ вероятно е завършена до 10 век. Първият етап, романизацията на гето-даките, беше последван от втория, асимилацията на славяните от дако-римляните.

Между 10 и 14 век се появяват нови политически формации в Карпатско-Дунавския регион. TheУнгарците , заселили се в Панония в края на 9-ти век и навлязли в Дакия през 10-ти век, завладяха славяно-румънските херцогства, иливойводи , които са срещнали там. През 11 век те превръщат територията на север от Карпатите, която трябва да стане известна като Трансилвания , част отУнгарско кралство. На юг редица малки войводи, обединени през 1330 г. в независимото румънско княжество Валахия, а на изток второ княжество, Молдова, постигна независимост през 1359 г.

Средновековието

Между Турция и Австрия

Между 14 и 18 век румънските княжества на Молдова иВалахия се развива като част от източноправославния религиозен и културен свят: тяхната църковна привързаност е към Константинополската патриаршия; техните князе подражават на византийските императори и черпят своя писмен закон от византийските кодекси; икономиката им беше аграрна, а обществото – селско; и тяхното изкуство и литература следват източните религиозни и дидактически модели. И все пак румънците също притежаваха качества, които ги отличаваха от съседите и ги привличаха на запад: говореха на език, произлязъл от латински, и признаха римляните за свои предци.

Почти четири века на Османското турско господство между 15 и 19 век засилва привързаността на румънците към Изтока. Едва ли княжествата бяха постигнали независимост, отколкото бяха принудени да се изправят срещу безмилостното настъпление на османските армии в Югоизточна Европа . Като признават суверенитета на султана и като му плащат годишен данък, румънците избягват прякото включване в Османската империя . По този начин румънците запазиха своите политически институции, закони и социална структура и избягваха масово заселване на мюсюлмани на тяхната земя.

В автономията на княжествата не е сериозно компрометирана до началото на 18 век. Принцовете провеждат собствена външна политика (въпреки че такива действия нарушават официалния им васален статус) и дори се присъединяват към антитурски коалиции, за да отхвърлят османското господство. Управлението наМихаил Храбрият от Валахия (1593-1601) бележи върха на румънската автономия. За да помогне за изтласкването на османците от Европа, Майкъл се придържа към Светата лига на европейските сили и папството; по този начин той възстановява пълната независимост и дори обединява Молдавия и Трансилвания под негово управление. Но разпадането на коалицията сложи край на краткия му успех, тъй като румънците бяха твърде многобройни, за да застанат сами срещу османците.

Най -тежката тежест на османския сюзеренитет не беше политическа, а икономическа. Данъкът непрекъснато нарастваше и търсенето на стоки от всякакъв вид – зърно, овце и дървен материал, доставяни на по -ниска от пазарната стойност – нямаше граници. Османците цениха особено житото и до края на 16 век Константинопол стана зависим от доставките от княжествата.

Османското господство достига своя връх през 18 век по време на това, което е общоизвестно като Фанариотски режим. Румънските княжества сега бяха жизненоважни военни крепости на империята, тъй като Русия и Хабсбургската монархия притискаха безмилостно нейните граници, а османските служители решиха да заменят местните принцове с членове на гръцки или елинизирани семейства от фанарския квартал на Константинополкоито бяха демонстрирали своята лоялност към султана. В резултат на това автономията на княжествата беше драстично ограничена, а плащането на данък и доставката на доставки нараснаха стремително. Гръцкото влияние в църквата и в културния живот се разширява, въпреки противопоставянето на местните боляри (благородници) и църковници. И все пак много от принцовете фанариоти са били способни и далновидни владетели: като княз на Валахия през 1746 г. и на Молдова през 1749 г.,Константин Маврокордат премахва крепостното право иАлександру Ипсиланти от Валахия (управляван 1774–82) инициира обширни административни и правни реформи. Освен това просветленото управление на Александру съвпада с фините промени в икономическия и социалния живот и с появата на нови духовни и интелектуални стремежи , насочени към Запада и към реформи.

Общество във Валахия и Молдова

В политическата система в княжествата приличаше на олигархия , а не абсолютна монархия . Принцът наистина беше централната фигура и упражняваше широка изпълнителна, законодателна и съдебна власт. Но властта му не беше неограничена, тъй като той зависеше от болярите и духовенството за решаваща материална и морална подкрепа. Болярите седяха във висшите държавни съвети и помагаха на княза в управлението и раздаването на правосъдие . Висшите духовници споделят тези граждански отговорности, откакто се разделят църквата и държаватавсе още беше извънземна идея. Въпреки това, въпреки участието на болярите и духовенството в политическия живот, представителните институции не успяха да се развият – може би най -вече поради липсата на сплотеност сред болярите. Въпреки че са успели да наложат така наречения болярски режим на князете през 17 век, те не са били в състояние да осигурят своето преобладаване чрез силна институционална база.

Обществото в двете княжества беше селско. Той беше силно стратифициран и социалната мобилност беше строго ограничена. Великите боляри, малко на брой, монополизираха политическата и икономическата власт, но по -малките боляри и безброй други групи се ползваха от многобройни привилегии, особено освобождавания от данъчно облагане. Масата на селяните понася основните тежести на обществото и получава малко от него в замяна. Търговци и занаятчии, организирани в гилдии, за да ограничат конкуренцията и да осигурят печалби, придават на градския живот своя особен въздух, но те не намират място в съветите на княза. Нито са упражнявали самоуправление, защото градовете са били собственост на короната.

Икономиките на княжествата почиваха върху земеделието. Именията на боляри и манастири образуват надстройката на селскостопанското производство, но селяните, които обработваха земята по традиционни начини, доставяха теглените животни и инструменти и вземаха фундаментални решения какво да отглеждат и как. До началото на 18 век по -голямата част от селяните са потънали до нивото на крепостни селяни .

Румънци в Трансилвания

Извън княжествата се намира Трансилвания , чието правителство и икономика са доминирани в провинцията от калвинистите иРимокатолическо унгарско благородство и в градовете от лутеранската немскоговоряща саксонска висша класа. Там живееше и голямо румънско население, но румънците бяха изключени от обществените дела и привилегии, тъй като бяха предимно селяни и православни. Състоянието им се подобрява, когато Трансилвания е поставена под короната на Хабсбургите в края на 17 век. За да укрепят Римокатолическата църква като обединяваща сила, австрийските служители и йезуитските мисионери убеждават част от румънското православно духовенство да приеме унията с Рим през 1697–1700 г. В замяна на признаването на папата като глава на християнската църква и приемането на някои малки промени в доктрината, на румънските духовници беше обещан политически и икономически статус, равен на този на римокатолическите свещеници.

Въпреки че предимствата обещаха новото Католическото , или униатското духовенство от източния обред от съюза не отговаря на очакванията, те позволяват да се формира енергичен, публично настроен румънски интелектуален елит под ръководството на епископIon Inochentie Micu-Klein (в служба 1729–51). През втората половина на 18 век учениците на Мику-Клайн се стремят да постигнат признание на румънците като съставна нация на Трансилвания. Те също така разработиха модерна, етническа идея за националност, основана на теорията за римския произход и непрекъснатото присъствие на дако-римляните в Дакия след завладяването на Траян . Той трябваше да служи като идеология на румънското национално движение през 19 век.

Изграждане на нацията

Между края на 18 век и Първата световна война румънците се отклониха от Изтока и към Запада. Търговският обмен и чуждестранните инвестиции се разшириха, а навлизането на западни идеи и институции задължи румънските политици и интелектуалци да обмислят нови модели на развитие.

Нарастващата роля на Русия

Непосредствената цел на румънските боляри – традиционните водачи на обществото – беше независимостта. През последната четвърт на 18 -ти век успехът изглеждаше близо, както Русия, презДоговорът от Кючук Кайнарка (1774 г.), придобива правото да защитава православните християни от Османската империя . В резултат на това руското влияние в княжествата се увеличи; но болярите не бяха склонни просто да заменят османското за руско господство и те бяха обезпокоени от присъединяването на Русия към молдовския регион Бесарабия през 1812 г.

reklama na skara na darveni vaglishta mr per
Previous articleДИМИТЪР НИКОЛОВ – КМЕТ НА БУРГАС СЪДЕН ЗА КОНТРАБАНДА ?
Next articleПетър Низамов откровено за мигрантите, бутафорните патриоти и доброволците
Петър Низамов
Роден на 11 Септември 1985г. в семейство на учителка и синдикалист. Пра-прадядо ми е Поп Георги Стоянов Джелебов - апостол за освобождение на Странджа! 1992г. След изпит съм приет в СХЕУ „Св.Св. Кирил и Методий” и изучавам два западни езика от първи клас. Приет съм през 199г. В Английска езикова гимназия „Гео Милев” в Бургас. Завърших висше образовение в Бургаския свободен университет – специалност „право” през 2018г. с отличен. Докторант по наказателно право в СУ и дипломиран магистър-фармаколог от МУ-Пловдив. Основател и организатор през 2016г. на две каузи , превърнати по-късно в благотворителни неправителствени организации.Това са малка част от децата, които сме върнали, водейки безплатни съдебни дела, чрез Български юридически комитет – БЮК, на който аз – ПЕТЪР НИЗАМОВ, съм председател . Деца, които са били неоснователно отнети от службите по закрила на детето, от ДОБРИ и ГОДНИ, но БЕДНИ родители, без да бъдат подпомогнати материално, въпреки, че ДА „Закрила на детето“ е под юрисдикцията и под управлението на Агенцията по СОЦИАЛНО ПОДПОМАГАНЕ ! Не става въпрос за липса на родителски капацитет, а за липса на материални условия, за които държавата е длъжна да осигури един нормален минимум на всяко дете. Ние разкрихме през 2016г., че отнетите деца се дават на приемни семейства, на които държавата плаща над 900 лв./мес./дете. Пари, които ако се дадат на биологичните родители, последните биха им създали прекрасни условия. Знаете за разкритията ни и за корупционна схема в институцията, която се занимава буквално с продажба на български деца на чужденци. Чрез междинни семейства, които социалните определят самостоятелно и безконтролно да осинивяват децата срещу заплащане, децата се изкарват в чужбина, където подставените осиновители предават за осиновяване децата на чужденци извън юрисдикцията на България. По този начин се заобикаля процедурата съгласно закона, която включва обстойна проверка на миналото на осиновителя-чужденец и преценка на риска да бъде предоставено или използвано от него за развратни действия след като са изчерпани всички възможности детето да бъде осиновено от български гражданин. Децата, взети, защото уж били под риск, се предават на непроверени чужденци, където може да са в по-голям риск. Избягват една опасност като излагат децата на сто други. Разбира се, това се случва след разговори на четири очи и платени крупни суми под масата на държавните служители. Пари, за които имаме съмнение, че се разпределят нагоре по веригата и достигат до черните каси на партиите, където се използват за купуване на гласове по избори. Миленчо, Ицо от Варна, бебе Александър от с. Арда, Смолянско, триете деца на вдовицата Даниела Колева от Сливен, 11-те отнети деца на най-голямото българско етническо семейство в Русе, бебето в с. Смирненски, детето на Донка Иванова от Ямбол и много, много други казуси, завършвали или, които ще завършат добре поради щастливата случайност да се заемем с тях БЕЗПЛАТНО. А колко други има, на които не можем да помогнем. Службите по закрила (отнемане) на детето са отнели – за 2018г. – 3000 деца, а за 2019-та година, само до Август изведените от семейството са 2000. Многократен рязък ръст през последните години на изведените от семействата деца, който ние няма да допуснем, защото имаме достатъчно доказателства, че се извършва под чуждестранно давление. Финансирането на мерки от Плана за действие за изпълнението на Националната програма за превенция на насилието и злоупотребата с деца (2017 – 2020 г.) и особено на мерките за повишаване на капацитета на специалистите за ранна оценка и сигнализиране на домашното насилие със средства предоставени от чужда държава е недопустимо. Засяга основни елементи на националната сигурност, защото предоставя възможност за чуждо влияние (в конкретния случай Норвегия чрез Норвежкия финансов механизъм). Остава впечатлението, че Норвегия, чрез финансирането на мерки от плана за действие, се опитва да прокарва вече възприети в скандинавските държави методи на работа, които методи най-меко казано са спорни и имат дълбоко травмиращи за семействата последици. Тук и на PetarNizamov.com можете да научите за дейността ни по ✅✅✅✅ връщане на деца, отнети от социалните от годни, но бедни родители и ✅ да бъдете информирани за това което в медиите крият от вас.✅✅ Знаете и за нашата борба срещу Стратегията за детето 2019-2030г. ✅ ✅✅Против „Джендър“ образованието в училищата . ✅✅ Против отнеманията на деца от годни родители поради бедност вместо да бъдат стимулирани от държавата ! ✅ ✅✅✅Представяме ви КАЗУСИТЕ , В КОИТО СМЕ УЧАСТВАЛИ И СМЕ УСПЯВАЛИ ДА ВЪРНЕМ ДЕЦАТА ОТНЕТИ ОТ РОДИТЕЛИТЕ ИМ. ЗА ДЕСЕТКИТЕ ОТНЕТИ ОТ СОЦИАЛНИТЕ И ВЪРНАТИ ОТ НАС ДЕЦА НА РОДИТЕЛИТЕ ИМ можете да прочете като натиснете върху връзката: https://petarnizamov.com/десетките-отнети-от-социалните-и-върн/ ✅✅✅ Знаете и за нашите съдебни битки срещу социалните и върнатите десетки деца обратно при биологичните им и любящи ги родители. ✅✅✅Знаете за нашата борба за въвеждане на час по родолюбие в училищата. ✅✅✅ Знаете и за нашата борба срещу НПО-тата в училищата и опитите за промиване на мозъците на малчуганите. ✅✅✅ Знаете и за закрилата, която сме предоставяли на бедни, болни, възрастни и сиргаци, които сме настанявали в общински жилища, дарителски и кръводарителски акции. ✅✅✅ Знаете и за борбата на Политическа партия (в процес на регистрация) – „РОДИНА“ срещу Статуквото. Срещу олигарсите и техните покровители и създатели. ✅✅✅ Знаете и за нашите съдебни и граждански битки срещу застрояването на дивите дюни, зелените площи. Срещу обгазяването и замърсяването на земята, водата и въздуха. ✅✅✅Знаете за спрените строежи на плажовете след нашите акции. ✅✅✅Знаете за уволнените директори на областни дирекции по социално подпомагане, началници на РПУ-та, на кметове на общини – отстранени от длъжност и обвинени в корупция след нашите разкрития и граждански действия. ✅✅✅Знаете за нашите гражданско движение и цивилните отряди за защита на жените и вярата, осъществяващи защита на границата на България срещу нелегално нахлуващи през нея мигранти и дезертьори от ИСИС, АлКайда, Ал Нусра и др. ✅✅✅Знаете за подкрепата, която получваме от управляващата партия в Италия, Шведски демократи, СПД – Чешка република и мн. други патриотично настроени парламентарни политически групи и организации в Западна и Централна Европа. Ние не говорим, ние действаме. Ние работим в полза на обществото, а не си чешем езиците ! Петър Низамов Председател на „Български юридически комитет“ Председател на „Свободна Европа“ Председател на „Evropský štít – Česká republika“Собственик и администратор на PetarNizamov.com :Сдружение „БЪЛГАРСКИ ЮРИДИЧЕСКИ КОМИТЕТ – защита на гражданите с правни средства“Association „BULGARIAN JUSTICIARY COMMITTEE – Protection of the Citizens by Legal Means“ЕИК/Булстат : 205028308Седалище и адрес на управление: област Бургас, община Бургас гр. Бургас 8000 ул. Гладстон No 18Имейл: [email protected]

Вашият коментар